Протоиерей Александр Абрамов сделал сенсационное открытие: за гробом есть покаяние – Алла Тучкова — LiveJournal

В четверг вечером мне раздался телефонный звонок. Звонил настоятель храма «Нечаянная Радость» в Санатории «Подмосковье» – одного из богатейших храмов Домодедовского благочиния – протоиерей Александр Королёв. «У нас, – говорит – в это воскресение архиерейская служба с владыкой Ювеналием, можешь прислать свой хор, чтобы помочь?» «Вообще-то, – отвечаю, – дорогой батюшка, это – удивительное известие. Мы уже служили архиерейскую службу у Вас, но до этого я был предупрежден за две недели. За два дня богослужения такого ранга не подготавливаются. Мне, кроме певчих моего храма, нужны приглашённые» «Сколько приглашённых?» – вопрошает Настоятель. «Как минимум двое, из даниловского монастыря. Меньше, чем за 4500 они не поедут». «Хорошо, договорились, – слышу в трубке голос о Александра, – если тебе нужна спевка с моими певчими, в пятницу с 17 до 18 часов есть окно. Приезжай». Я немного шокирован таким разворотом событий. Я обзваниваю в тот же вечер всех своих хористов, приглашаю из Даниловского монастыря тенора и баса. Настоятель моего храма одалживает певчих из Домодедовского собора. На следующий день приезжаю в санаторий «Подмосковье» и провожу полуторачасовую спевку с хором храма «Нечаянная радость» (3 человека), пытаясь хоть как-то подтянуть их уровень до уровня архиерейского богослужения. Сразу скажу: это тяжело. Архиерейская служба требует профессионального подхода. И мне вдвойне тяжело просто потому, что месяц назад я перенёс инсульт. Сразу после спевки, о Александр Королёв вызывает меня отдельно на крыльцо храма и НАЧИНАЕТ КРИЧАТЬ! Благообразный старец, с седой брадой по перси покрывается безобразными багровыми пятнами, сжимает кулаки и кричит! Суть его претензии сводилась к тому, что петь в хоре надо БЕСПЛАТНО. А требовать за архиерейскую службу денег – кощунство. «Послушай меня, – кричал о Александр, – если тебя приглашают на День Рождения, ты же не спрашиваешь у юбиляра, сколько ты мне заплатишь за мой приход?! Ты сам приносишь подарок!! Ты – алчный, гнусный и пустой человек!! Ты придёшь, пропоёшь службу, а платить я тебе – сколько заплачу, столько заплачу! Захочу – ничего не дам!». За 18 лет регентства я столкнулся с таким хамством впервые. Ещё никогда из Настоятелей не позволял разговаривать со мной в таком тоне. Особенно перед архиерейским богослужением. Первое побуждение – развернуться и уйти. Но у человека явно нервный срыв, пытаюсь успокоить. «Дорогой батюшка, – говорю я, – давайте раздадим прихожанам кисточки, пусть бесплатно Вам храм распишут. Вы же платите иконописцам, плиточникам, кровельщикам и резчикам. Сейчас Вы меня вызвали, как врача. Вашему больному хору нужно вливание в виде 6 певчих, нормальных певчих. Часть из них из Даниловского монастыря. Они безвозмездно не работают – детей кормить-то нужно! Певчий – такая же профессия, как иконописец или резчик по дереву. Певческому искусству годами учатся. В монастырях на первом месте по тяжести труда считается клирос, вторым – кухня, и лишь затем – скотный двор». Но настоятеля явно понесло: «Ты у меня последнюю копейку отымаешь! Не дам! Срываешь мне архиерейскую службу? Не позволю! Сейчас поеду к владыке Ювеналию, пусть он вызывает благочинного, пусть вызывает всех священников… Да я тебя в порошок сотру, вошь ты эдакая!». В результате договорились на 20 000 рублях – на весь хор, с приглашёнными Даниловцами. Одного из них сразу пришлось отменять, не помещался в смету, за что я долго перед певчим просил прощения. Нечего говорить, что домой я отправился пешком. Ни такси, ни спевку оплатить мне никто даже не подумал. Звоню знакомому священнику, описываю ситуацию. Тот тихо так говорит: «Саш, я дам Вам 10 000. Вы отзвонитесь о. Александру, скажите, что половину суммы ему возвращаете, а потом мне расскажете его реакцию». Я опять звоню настоятелю «Нечаянного» храма, говорю – снимаю, мол, батюшка, половину суммы. «Хорошо, – говорит мне о Александр с таким ликованием в голосе, что я понимаю, думает: «сломал упрямца, какой я молодец!». Архиерейскую службу в санатории «Подмосковье» пели на два хора. Мой, включающий в себя мужской хор (последнее время я работаю с мужским хором), альта и сопрано. Певчих от о. Александра Королёва было – трое. Но им пришлось о-о-чень много молчать. Плюс к нашему хору – Детский хор Домодедовского Собора под управлением Светланы Козаковой, который стал настоящим украшением службы. Люблю детские хоры! И низко кланяюсь – их руководителям! Второй раз с ними пою, и во второй раз поражаюсь самоотверженности регента, стойкости и упорству детей! Хорошо ведь поют! За службу благодарил вл. Ювеналий – прямо рассыпался в комплиментах нашему, а особенно детскому хору – детки, действительно, заслужили! Отдельно певчих и отдельно регентов благодарил благочинный – протоиерей Владислав Гусар. О. Александр не произносит ни слова благодарности. Сразу после службы детей выпроваживают вон – голодными, их покормить никому и в голову не пришло. Даже цветочка регенту детского хора не подарили! Взрослый хор ещё час на банкете развлекает высоких гостей русскими народными песнями. В результате- ни тебе от о. Александра Королёва ни «здравствуйте», ни «до свидания», ни «спасибо». Деньги в зубы (10 000 – на весь хор) – и пошёл вон. Для настоятеля храма “Нечаянная Радость” – регенты и хористы челядь, не стоящая внимания. Он мастерски решает свои проблемы за счёт других людей. Слава Богу, что благодаря своему благотворителю в священном сане, я смог расплатиться с певчими по-человечески. РЕЗЮМЕ: В Домодедовском благочинии, в санатории «Подмосковье» есть очень красивый храм, посвящённый иконе «Нечаянная Радость». В нём настоятельствует благообразный седобрадый старец, который так похож на одного древних святых. Но Боже упаси Вас быть его духовным чадом – быть во власти протоиерея Александра Королёва. Видевшего его подлинное, искажённое злобой лицо, уже никогда не обманет личина святого старца, которую он на себя так умело натягивает. Господа певчие, берегитесь этого места! Александр Ильинский https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1751707731739757&id=100007016415459Поделись знанием: Материал из Википедии — свободной энциклопедии Перейти к: навигация, поиск

Алекса́ндр Алекса́ндрович Абра́мов
 
Образование: Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова Московская духовная академия
Рождение: 9 июля 1973(1973-07-09) (48 лет) Москва
Пресвитерская хиротония: протоиерей
 
Награды:

Алекса́ндр Алекса́ндрович Абра́мов (род. 9 июля 1973, Москва) — протоиерей Русской Православной Церкви, настоятель храма Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках города Москвы.

Биография

По окончании в 1990 году средней школы с серебряной медалью поступил на исторический факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, который окончил с отличием в 1995 году.

В 1995—1998 годы обучался в аспирантуре исторического факультета МГУ.

В 2000 годы поступил в Московскую духовную семинарию, по её окончании в 2001 году поступил в Московскую духовную академию.

22 апреля 2000 году, в Лазареву субботу, митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питиримом рукоположён во диакона и назначен штатным клириком Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве. Отвечал за международные контакты обители и её социальные программы.

Преподавал нравственное богословие в ряде духовных учебных заведений Москвы.

В 2001—2003 годы — сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ответственный за отношения с Римско-Католической Церковью, преподаватель аспирантуры МДА при ОВЦС.

28 апреля 2002 года, в Вербное воскресенье, митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым), рукоположён в сан священника. Служил клириком храма Троицы Живоначальной в Хорошёве в Москве.

В 2002—2005 годы — член редакционной коллегии журнала «Церковь и время» ОВЦС, постоянный автор религиозных передач «Радио России».

В 2003 году решением Священного Синода назначен клириком Николаевского Патриаршего собора в Нью-Йорке. В 2003—2005 годы нёс послушание ключаря собора.

В 2003—2004 годы — сотрудник, в 2004—2009 годы — секретарь Представительства Русской Православной Церкви в США.

В 2005 годы назначен представителем Всемирного русского народного собора при ООН.

В 2007 году возведён в сан протоиерея.

С декабря 2008 по январь 2009 года — член Комиссии по подготовке Поместного Собора. В январе 2009 года участвовал в работе Поместного собора Русской Православной Церкви как делегат от Патриарших приходов в США.

Распоряжением Патриарха Кирилла в 2009—2010 годы исполнял обязанности представителя Русской Православной Церкви в США, совмещая эту работу с несением послушания настоятеля Свято-Николаевского Патриаршего собора в Нью-Йорке.

5 марта 2010 года решением Священного Синода от был отозван из США в связи с окончанием срока командировки и направлен в распоряжение Святейшего Патриарха.

1 сентября 2010 года по благословению Патриарха Кирилла назначен и. о. первого заместителя председателя Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

6 октября 2010 года решением Священного Синода от назначен первым заместителем председателя Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

28 декабря 2011 года решением Священного Синода от освобождён от должности первого заместителя председателя ОРОиК[1].

27 июля 2009 года решением Священного Синода включён в состав Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви[2]. Участвовал в работе Комиссии по окормлению русскоязычной паствы в Америке, созданной решениями Синодов Русской Православной Церкви и Православной Церкви в Америке, а также Комиссии по изучению приходской ситуации в Оттаве, Канада, созданной решениями Синодов Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви. Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного Синода Русской православной церкви[3].

Неоднократно являлся членом делегаций Русской Православной Церкви, участвовавших в различных церковно-внешнеполитических, межконфессиональных, межхристианских и православных мероприятиях, а также научных конференциях.

Входил в качестве эксперта в состав делегаций Российской Федерации на 61-64-й сессиях Генеральной Ассамблеи ООН и её профильных учреждений: Третьего комитета, Комитета неправительственных организаций, «Альянса цивилизаций», ЮНЕСКО, Трёхстороннего форума по межрелигиозному и межкультурному диалогу ради мира, Совета по правам человека. Принимал участие в подготовке ряда резолюций ГА ООН по религиозной тематике. Являлся Вице-президентом Комитета религиозных неправительственных организаций, аккредитованных при ООН.

Автор ряда публикаций в российских и зарубежных изданиях.

Награды

Русская Православная Церковь может стяжать доверие сограждан, только если будет ясно и четко говорить правду. Об этом сказал московский протоиерей Александр Абрамов на встрече с общественностью Архангельска, сообщили в Архангельской епархии РПЦ.

Отец Александр раскритиковал священников за неготовность нравственно оценивать явления прошлого: «Мы — я имею в виду своих коллег, носящих рясы и кресты, — бесконечно прячемся в раковину, в уютные дебри словес о «духовно-нравственном воспитании». Между тем, всякое воспитание подразумевает четкость, ясность и ответственность! Когда говорят нечетко и неясно, мы имеем дело либо с социальной шизофренией, когда под расплывчатостью терминов скрывается неспособность мыслить, либо с сознательным уходом от правды».

По словам священника, сейчас нужно четко, ясно и ответственно говорить о том, что ползучая сталинизация в современной России — это зло. В 2017 году, по данным опросов ведущих социологических центров, в тройку главнейших людей, известных россиянам, вошли Иосиф Сталин, Александр Пушкин и Владимир Путин.

«Сталин лидирует с большим отрывом, — отметил отец Александр. — Если пять лет назад люди считали его преступником, то сейчас 46%, половина наших соотечественников, относятся к нему с восхищением, уважением и симпатией. Происходит и соответствующая перемена в определении конкретных вещей. Как случилось, что немцы дошли до Москвы? Если раньше ответ был очевиден — причина состоит в том, что было выбито руководство РККА, то наши люди сейчас в массе отвечают — за счет хитрости, жестокости и внезапности действий Вермахта. И в последнюю очередь за счет сталинских репрессий. Можно вспомнить очень существенную ситуацию, несколько лет назад существовал телевизионный конкурс «Имя России». В этом конкурсе при серьезном нажиме Церкви первое место занял Александр Невский. Но на втором был Сталин! Мы имеем дело с серьезнейшим феноменом, с проблемой национальной совести».

Московский гость признался, что воспринимает как катастрофу стремление некоторых священников и мирян рассматривать в одной плоскости преступления сталинского режима против миллионов людей и успехи советского народа.

«Сейчас очень развито такое направление культа, как уравнивание, дескать, было зло, но ведь были же и успехи! Некоторые считают, что можно уравнять количество расстрелянных и умерщвленных людей и количество кубометров выдолбленного цемента, количество произведенных ракет и количество убиенных новомучеников. И не надо позорить великий русский народ, который выиграл войну не в связи со Сталиным, не благодаря ему. Мне отвратительно видеть на машинах таблички, на которых написано «1941-1945: можем повторить»! И это на машинах немецкого и японского производства, потому что на отечественных у нас никто не ездит. Что можем повторить?! Прийти к Волге, прийти к Москве, отдать 27 миллионов жизней? Это мы можем повторить? Давайте будем честны: люди, которые кричат такие ура-патриотические лозунги, не отдают своих детей в армию, находя способы уклониться от воинской повинности», — сказал протоиерей Александр.

Далее священник раскритиковал мифы, продвигаемые сталинистами о скрытой православности “вождя народов”, о том, что он симпатизировал Церкви: «Придумывают паточные, слащавые лживые тезисы. Якобы Сталин не до конца изжил свое Православие, даже беседовал с блаженной Матроной. Ни при каких обстоятельствах эта встреча не могла происходить! Это немыслимо! Нам рассказывают, что маршал Жуков освободил Смоленск и молился перед иконой Божией Матери «Одигитрия». Маршал Жуков не был в освобожденном Смоленске! И тот факт, что есть маршал освобождения, ничем не усиливается от того, молился он или не молился. То, что великий советский народ освободил страну, не нуждается в подкреплении фальшивыми религиозными аргументами. Другой миф о том, что митрополит Гор Ливанских Илия прибыл в 1941 году и облетел с Казанской иконой Божией Матери осажденную Москву. Митрополит гор Ливанских Илия — традиционный арабский взяточник! C XVI века известно, что эти люди приезжают к нам только для того, чтобы обогатиться за счет великой Русской Церкви, надрать золотишка с икон. Он действительно был здесь в 1941 году, и его выпереть не могли полгода, пока он в Одессе не получил подворье и много денег».

Нелепы попытки выставить Сталина, симпатизирующим Православию, полагает отец Александр: «В Москве разрушать храмы начали не при Троцком или ком-то другом, но при Сталине. Напротив современного магазина предприятия «Софрино», который торгует иконами, на улице Пречистенке, было предприятие, которое обдирало золото с поступающих иконостасов. Золото шло на нужды власти, а святые образы сжигались в круглосуточном крематории для икон. Вот, что было при «верующем» Сталине!»

Московский гость возмущен попытками некоторых деятелей вычеркнуть злодеяния сталинского периода из истории страны. «Сценарий, который предлагают нам люди болящие, нездоровые нравственно — забыть и зачеркнуть это зло, сказать, что ничего не было, что мы восходим из славы в славу. Разумеется, каждый из нас любит страну, видит ее блестяще взлеты. Но очень существенно понять, что эти взлеты могли быть еще ярче и могущественнее, значительнее, если бы не происходило того, что произошло. Мы не благодаря сталинскому режиму существуем как великое государство. Абсолютная монархия во Франции существовала по меньшей мере полтораста лет, абсолютная монархия в России — под 200 лет, «абсолютная монархия» в ее сталинском изводе не просуществовала и 40 лет, завершившись крайне болезненным для каждого из нас уничтожением Советского Союза».

Сталин не умер, но живет и будет жить до тех пор, пока общество не прекратит разделяться на коалиции относительно сталинского вопроса. Отец Александр отметил, что люди до сих пор ссорятся из-за отношения к “вождю народов”, и в этом нет ничего хорошего.

«Во мне текут две крови, — поделился протоиерей личной историей. — Один мой прадед был ничем не примечательным сельским диаконом во Владимирской губернии, он был раскулачен и казнен, а ныне прославлен как священномученик. А другой мой прадед был помощником Берии, работал в атомном проекте и запускал первую в Советском Союзе атомную электростанцию в Обнинске в 1954 году. Облучился и быстро помер. Как я разделю в себе две эти крови? Но я хочу быть правдивым перед Богом, называя зло злом, а добро добром».

Московский священник не теряет надежды на то, что сознание россиян может быть обращено в более здравое русло. «У Солженицына есть горькое наблюдение в книге «Архипелаг ГУЛАГ». Двое конвоиров через всю страну везут в лагерь безногого немца. Он попросился на каком-то полустанке в туалет. Им стало лень выводить — они его на ходу поезда выбросили из тамбура на улицу. Он погиб. Солженицын это сопроводил кратким комментарием: «Кажется, теперь это называют культом личности». Проблема не в том, какую мы оценку дадим Сталину лично, не в том, оценим ли мы сталинизм как успешный или неуспешный период истории нашей страны. Вопрос в ином — способны ли мы как народ испытывать уколы совести. Можем ли мы ужаснуться от того, что великого Пушкина поставили в своей системе координат на третье место, а на первое Сталина. Можем ли мы понять, что люди, живущие в городе Кирове, никогда не будут счастливы, а люди в Вятке имеют перспективу? Что люди, живущие на станции метро Войковская, останутся в сталинском времени, а люди, которые будут жить на какой-нибудь Аллее космонавтов, имеют великий шанс?» — сказал протоиерей Александр Абрамов.

Пресс-служба Архангельской епархии.

Церковь на сайте:

Путь верующих людей — это путь сокращения греховных поступков, а такое понятие, как «взять свой крест», означает — нести непрерывную борьбу с дурными чертами характера. Так говорит и думает, настоятель храма Преподобного Сергия Радонежского находящегося в Москве, отец Александр.

Протоиерей Александр Абрамов. Биография

Родился Александр Абрамов 9 июля 1973 года в Москве. Родители не были верующими, поэтому сына не воспитывали в духе веры. Окончив с серебряной медалью среднюю школу, Александр сначала поступил в Московский государственный университет на исторический факультет, так как всерьез увлекся историей и научным подходом к ней. С 1995-1998 годы молодой человек обучался в аспирантуре того же факультета. В дальнейшем знания, полученные в вузе, послужили основой для его деятельности в лоне церкви.

В 2000 году будущий протоиерей Александр Абрамов совершил решительный поступок, поступив в Московскую духовную семинарию, а через год — в Духовную академию. По окончании был рукоположен в диакона, а затем и в иерея.

Отец Александр помимо служения в храме, преподавал нравственное богословие, служил в Отделе внешних церковных связей, был клириком Николаевского Патриаршего собора с 2003 по 2005 годы.

Протоиерей Александр Абрамов. Книги

Книга «Воскресение Христово видевши» отца Александра написана специально для тех, кто по уважительным причинам не может присутствовать на литургии от начала до конца, кто приходит в храм в конце к «Символу веры» или к «Отче наш», а уходит сразу после причастия и не может послушать даже проповедей батюшки.

В книге протоиерея Александра Абрамова напечатаны Евангельские чтения календарного года. Помимо этого, там разъясняются дорогие сердцу события, произошедшие более двух тысяч лет назад. Отец Александр воскресный день считает малой Пасхой, а Евангельские и Апостольские чтения, постепенно, неделя за неделей приводят к пониманию самого Евангелия.

«Весна надежды нашей»

Кроме этой книги, в свет вышло другое издание протоиерея Александра Абрамова «Весна надежды нашей». В книге батюшка описывает каждый день Великого поста, или, как принято говорить, «Великой Четырехдесятницы». Что означает тот или иной день в пост, как его провести, что можно ввести в свой рацион, и что строго настрого запретить? Обо всем этом в виде беседы напечатано в издании.

Книга дает понимание самого поста, какой смысл в это вкладывают, ведь пост — это не обычная диета для похудения. В эти дни все верующие должны быть вдвойне внимательными к своей жизни, наблюдать за движениями души, исправлять с помощью исповеди и причастия греховные порывы и страсти. Пост — это благодатное время для души, и нарушать его нежелательно (без уважительной причины).

Протоиерей Александр Абрамов, обращаясь к читателю, помогает наполнить внутренний мир духовным смыслом и иначе взглянуть на мир внешний, в истинном смирении покаяться в грехах, а затем с радостью и легким сердцем встретить Пасху.

«Светлый вечер»

Ведущие радио «Вера» часто приглашают отца Александра на беседы, в которых поднимают вопросы на актуальные темы. Например, недавно вышла беседа на тему «Взаимоотношения с близкими», почему родные люди становятся мишенью для нападок, как строить с ними отношения и так далее. Протоиерей Александр Абрамов считает модель агрессивного поведения к близким недопустимой и приводит пример того, как общались родители и дети в конце 19-го и начале 20-го века. Сколько было между ними взаимоуважения и неподдельного интереса к проблемам как родителей, так и детей, причем, родители старались искренне выслушать и дать совет неоперившимся отпрыскам.

Была еще одна интересная беседа батюшки с ведущим А. Пичугиным на тему осуждения. На самом деле, грех осуждения настолько прочно вошел в жизнь людей, что многие его даже не замечают. Осуждают походя, просто так, ради красного словца.

Не считая это серьезным нарушений религиозных предписаний, многие не могут жить без осуждения или оправдывают собственное поведение, говоря, что они просто рассуждают. Отец Александр дает отличный совет, взятый из Евангелия, тем, кто хочет избавиться от данного греха, — какой мерой судишь человека, той же мерой и будешь осужден. Следовательно, строгость в данном случае играет против человека.

Протоиерей Александр является видной общественной личностью, поэтому его мнение для прихожан особенно важно. Цель жизни, считает батюшка — это любовь к Богу и к ближнему, а Иисус Христос — это и есть настоящая Любовь.

Духовное развитие 20 июля 2017

Путь верующих людей — это путь сокращения греховных поступков, а такое понятие, как «взять свой крест», означает — нести непрерывную борьбу с дурными чертами характера. Так говорит и думает, настоятель храма Преподобного Сергия Радонежского находящегося в Москве, отец Александр.

Протоиерей Александр Абрамов. Биография

Родился Александр Абрамов 9 июля 1973 года в Москве. Родители не были верующими, поэтому сына не воспитывали в духе веры. Окончив с серебряной медалью среднюю школу, Александр сначала поступил в Московский государственный университет на исторический факультет, так как всерьез увлекся историей и научным подходом к ней. С 1995-1998 годы молодой человек обучался в аспирантуре того же факультета. В дальнейшем знания, полученные в вузе, послужили основой для его деятельности в лоне церкви.

image

В 2000 году будущий протоиерей Александр Абрамов совершил решительный поступок, поступив в Московскую духовную семинарию, а через год — в Духовную академию. По окончании был рукоположен в диакона, а затем и в иерея.

Отец Александр помимо служения в храме, преподавал нравственное богословие, служил в Отделе внешних церковных связей, был клириком Николаевского Патриаршего собора с 2003 по 2005 годы.

Книга «Воскресение Христово видевши» отца Александра написана специально для тех, кто по уважительным причинам не может присутствовать на литургии от начала до конца, кто приходит в храм в конце к «Символу веры» или к «Отче наш», а уходит сразу после причастия и не может послушать даже проповедей батюшки.

В книге протоиерея Александра Абрамова напечатаны Евангельские чтения календарного года. Помимо этого, там разъясняются дорогие сердцу события, произошедшие более двух тысяч лет назад. Отец Александр воскресный день считает малой Пасхой, а Евангельские и Апостольские чтения, постепенно, неделя за неделей приводят к пониманию самого Евангелия.

«Весна надежды нашей»

Кроме этой книги, в свет вышло другое издание протоиерея Александра Абрамова «Весна надежды нашей». В книге батюшка описывает каждый день Великого поста, или, как принято говорить, «Великой Четырехдесятницы». imageЧто означает тот или иной день в пост, как его провести, что можно ввести в свой рацион, и что строго настрого запретить? Обо всем этом в виде беседы напечатано в издании. image

Книга дает понимание самого поста, какой смысл в это вкладывают, ведь пост — это не обычная диета для похудения. В эти дни все верующие должны быть вдвойне внимательными к своей жизни, наблюдать за движениями души, исправлять с помощью исповеди и причастия греховные порывы и страсти. Пост — это благодатное время для души, и нарушать его нежелательно (без уважительной причины).

Протоиерей Александр Абрамов, обращаясь к читателю, помогает наполнить внутренний мир духовным смыслом и иначе взглянуть на мир внешний, в истинном смирении покаяться в грехах, а затем с радостью и легким сердцем встретить Пасху.

Ведущие радио «Вера» часто приглашают отца Александра на беседы, в которых поднимают вопросы на актуальные темы. Например, недавно вышла беседа на тему «Взаимоотношения с близкими», почему родные люди становятся мишенью для нападок, как строить с ними отношения и так далее. Протоиерей Александр Абрамов считает модель агрессивного поведения к близким недопустимой и приводит пример того, как общались родители и дети в конце 19-го и начале 20-го века. Сколько было между ними взаимоуважения и неподдельного интереса к проблемам как родителей, так и детей, причем, родители старались искренне выслушать и дать совет неоперившимся отпрыскам.

Была еще одна интересная беседа батюшки с ведущим А. Пичугиным на тему осуждения. На самом деле, грех осуждения настолько прочно вошел в жизнь людей, что многие его даже не замечают. Осуждают походя, просто так, ради красного словца.

image

Не считая это серьезным нарушений религиозных предписаний, многие не могут жить без осуждения или оправдывают собственное поведение, говоря, что они просто рассуждают. Отец Александр дает отличный совет, взятый из Евангелия, тем, кто хочет избавиться от данного греха, — какой мерой судишь человека, той же мерой и будешь осужден. Следовательно, строгость в данном случае играет против человека.

Протоиерей Александр является видной общественной личностью, поэтому его мнение для прихожан особенно важно. Цель жизни, считает батюшка — это любовь к Богу и к ближнему, а Иисус Христос — это и есть настоящая Любовь.

Источник: fb.ru

Оцените статью
Рейтинг автора
4,8
Материал подготовил
Егор Новиков
Наш эксперт
Написано статей
127
А как считаете Вы?
Напишите в комментариях, что вы думаете – согласны
ли со статьей или есть что добавить?
Добавить комментарий